【文藏来答】你好。 我是文藏的艺术小编Kiki~。 如果大家喜欢我的回答的话，请给予赞赏或者关注。 其实这样的问题就像你爱一个人爱他的哪一部分？ 鼻子、眼睛、手？ 总之，这是不能分割回答的。 一切都是整体，所有的画都是他经历后留下的印证。

1、科教创新导刊毕业论文致谢，你喜欢八大山人的哪幅作品？

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八大山人《莲石图》 2015北京保利春拍

1644年《甲申》的变化，不仅结束了明王朝270多年的统治，而且使一个人的命运由此发生了痛苦的骤变。 此人就是将写意花鸟画推向高峰的永恒奇才——八大山人。

八大山人(1626——1705 )是我国十七世纪杰出的画家。 朱这个名字懒散地垂着。 明启六年级生，清康熙四十四年逝世，一年八十岁。 他生活在明末清初阶级矛盾和十分尖锐激化的时代，一生经历坎坷曲折。 清初画坛在创新与保守的对立中，八大山人是革新派“四大画僧”中发挥过突出作用的一位。 承前启后，影响我国画坛数百年，为世界艺术宝库增添了财富。

八大山人《花鸟 四屏》 2016嘉德秋敲

朱彧原是明朝宗室后裔，生于弋阳王族，长于书画世家，且天资聪颖，从小接受文艺教育。 八岁能作诗，十一岁能画青绿山水，少时能挽臂写米家楷书。 这使他后来成为一个大画家，有了坚实的艺术基础。 他在青少年时代，也和当时的许多文人一样，走上了“学习卓越”的道路，但不久就暴露出来，他的这种思想愿望完全化为泡影。

遗民画僧八大山人《水仙 镜片》 2015上海工美春拍

封建王朝末期，政治极端，受到残酷的剥削，伟大的农民起义运动爆发。 其间，朱彧一家逃到邻县新建、奉新等山上。 当时各地正在组织反清义军。 他表现出武力抵挡不住，从此再也没有拿起笔向清王朝屈服的态度。 在这一生中充分表达了他的这种思想。

八大山人《松鹿图》 2013广东崇正春敲

朱彧面对这种剧变的现实，为了不向清帝屈服，避免清廷的，终于和当时一些志节之士一样，采取消极反抗的生活。 改姓易氏，遁入空门，在奉新、进贤、新建等县，在山中隐居20多年。 在漫长的住山生活中，他有两座诗云。 “栖隐奉新山，一切尘埃事冥”这是形容他隐居山林的一般生活和感受，但实际上他并不是孤立，而是牢牢地注视着局势的发展。 另一方面，为了僧绪余的艺术创作和铸造锻造，今天可以看到他三十四岁时在介冈灯社用插图签名的《写生册》。 他难以在心中磨灭的是那个国家的痛苦，所以他用艺术表达心中郁积的屏障，是他诗书画的基本基调。 另一方面，他因故逃往禅门，善于挖掘佛义，探索哲理，并将其表现在艺术创作上。 但他不仅受到思想的束缚，还受到道教的影响，扩大了他的宗教思想领域。

丹流芳八大山人《荷花》 2010北京翰海秋敲

画家到了60岁后，在绘画艺术成熟的阶段，以“八大山人”的签名者为代表。 八大山人在书法碑刻的过程中，领悟了一个道理。 一味地执笔，在边路笔锋恰到好处、棱角分明的手法出现问题时，逐渐用柔和的中锋进行调整，提升到新的境界。 八大山人后期的创作，由于世俗的干扰得到了彻底的排除，长期压抑的心灵得到了放松，原本绘画中的疯狂、刚硬的气势得以平复，笔意韵变得恍惚。 八大山人以其孤傲的性格、奇奥的画境、近乎怪诞的笔墨，为诸家花鸟画派在兼容与储蓄的前提下，大力弘扬徐渭大写意花鸟画的整体风格，又为清降大写意花鸟画的发展，奠定了坚实的基础。 他的人品和绘画三百年来一直受到娱乐圈的推崇，历来得到人们的高度赞扬。 他的艺术已经在东方乃至世界画坛引起了巨大的反响。 他在我国绘画史上建立了那个时代中的高峰。 八大山人就像山峰一样顽固不化的苍松，郁郁葱葱，留下了芬芳的史书。

如何识别八大山人作品的真伪八大山人《墨笔松芝》 2014上海天衡春敲

鉴别八大画的真伪，应从金印两方面入手。 首先，可以从问题中消除大部分伪作。 前人的鉴画历有“一书、二印、三画”之说，可见金书与真品是否相符是多么重要。 一张照片连题金都是伪造的，画的真伪更无从谈起。

八大山人《群鹿图》 2012上海宝龙秋敲